pustelnica.pl

Advertisement

Strona główna arrow Linki
Linki PDF Drukuj Email
23.01.2007.

Alone with God: Hermit Nun Lives Life of Prayer, Solitude (Artykuł o s. Mary Dawidczyk)
She previously was part of a small group of Carmelite sisters who live in a monastery on a ridge near Houston, Minnesota but she said she left there in 1996 because she felt God was calling her to lead an even more secluded life.
 
Ballet Was My First Convent (Artykuł o s. Mary Alphonsa Nicassio)
Given the current shortage of priests and nuns, it's hard to imagine that a young, intelligent woman desiring to become a nun would find no order to take her. Yet that is exactly what happened in the case of Sister Mary Alphonsa Nicassio. 

Fellowship Charitos
We are a non-profit corporation that supports the religious vocations of Christian Hermits, Anchorites,  Religious Solitaries, and others who follow the eremetic lifestyle.  Our association has both vocational and lay members, as well as newsletter readers who choose not to join the association.  The Fellowship also supports social ministries through shared financial assets and encouragement of personal acts of mercy.  

Finding solitude with God (Artykuł o członku Wspólnoty Pustelników Świętego Brunona br. Johnie Schroederze)
"I think I always wanted to be hermit," Brother John Schroeder said. "I've always been a solitary, which is funny because I enjoy company, but I enjoy company on my terms." 


For sale: 81 acres of peace and quiet (Artykuł o s. Kristine Haugen OCDH)
It's an unusual real estate posting for sure: Hermitage for sale... 

Hermit nun is anything but reclusive (Artykuł o s. Oldze Yaqob)
For a hermit, Sister Olga Yaqob is remarkably extroverted. She ministers to students at Boston University's Catholic Center, crisscrosses the country giving talks on campuses, and uses public transit because by looking at other passengers, "I do feel that the world wants me to pray for them." 

Hermit nun lives, prays alone, but she is not isolated (Artykuł o s. Theresie Berlin)
She's more like Thomas Merton or her role model, St. Catherine of Siena. They both lived in solitude during stretches of their lives, only to be called back into the world to teach what they had learned. The life of a hermit or "solitary" is less about the physical trappings of life, and more about the inner call to live in great intimacy and total immersion with God through the Trinity.

Hermit sister (Artykuł o s. Claire Marie of Christ)
I became a Catholic at 33, and at the time I was a single mother. I read Thomas Merton.

Hermits' Parlor (Forum dyskusyjne o tematyce eremickiej)
Hermitsparlor is a list created by hermits  for the benefit of non-hermits, to share with one another our experiences in the life of prayer.

Meet sister Wendy (Artykuł o s. Wendy Beckett)
Sister Wendy's contemplative vocation means a life of solitude and prayer, but allows for two hours of work each day. After spending many years translating medieval Latin manuscripts, Sister Wendy decided in 1980 to pursue the subject that had fascinated her since childhood: art. Making this part of her vocation, she began working from reproductions and postcards, corresponding by letter with art galleries and museums around the world.

Trappistine nun lives the hermit life in Hendry County (Artykuł o s. Lilian Shank)
As a hermit, Sister Shank lives with her Yorkshire terrier, Gracie, and black cat, Perky, in a doublewide trailer in what might be called the middle of nowhere -the outskirts of Clewiston.

Raven's Bread (Pismo o tematyce związnej z życiem eremickim)
Raven's Bread is a quarterly newsletter for hermits and those interested in the eremitical life published by Paul and Karen Fredette.

 
następny artykuł »


Eremityzm. Wprowadzenie w duchowość i praktykę życia pustelniczego - s. Bruna od Maryi Eremityzm. Wprowadzenie w duchowość i praktykę życia pustelniczego
To skromne dziełko jest owocem praktyki życia w pustelni. Nie jest to traktat teologiczny ani żaden typowy poradnik. To raczej próba podzielenia się doświadczeniem w szukaniu Boga poprzez podążanie ścieżką samotności i modlitwy.
Bóg nie stworzył człowieka do tego, aby był sam, a mimo to niektórych wzywa na tę szczególną eremicką drogę. Jej istotą nie jest jednak osamotnienie lecz trwanie przed Jego obliczem. Fizyczna nieobecność człowieka jest tylko środkiem do głębszego życia Bożą obecnością.
To powołanie, którego podstawową cechą jest nieustanne przekraczanie własnego człowieczeństwa i wewnętrzne zmaganie ze słabościami to wędrówka, do której trzeba porządnie się przygotować. Stąd ten tekst – zbiór notatek, co warto zabrać ze sobą, o czym pamiętać. Oby dobrze posłużył – zwłaszcza tym – którzy szykują się by wyruszyć w drogę... (Fragment"Listu do Czytelnika")

 

 
Teologia i semiologia cyberkultury. Eseje o duchowych wymiarach kultury sieci - s. Bruna od MaryiTeologia i semiologia cyberkultury. Eseje o duchowych wymiarach kultury sieci
W naszych czasach technologia coraz głębiej przenika do ludzkiego życia, tymczasem w Kościele wiele sfer działania apostolskiego wygląda jak kilkadziesiąt lat temu. Dla wielu osób zajmujących się nauczaniem i pasterzowaniem, czas jakby się zatrzymał. Dotyczy to zarówno organizacji życia religijnego, jak i stylu oraz treści nauczania. Cyberkultura dla jakże licznych to jakiś marginalny, kontrkulturowy, subkulturowy nurt będący poza obszarem ich zainteresowań. Skutkiem takich postaw jest niekomunikatywność treści przekazywanych czy to poprzez homilie czy katechezę oraz nieskuteczność w zakresie tworzenia żywych wspólnot parafialnych.
Przywołane (…) wybrane zjawiska i wątki cyberkultury to jeden z kluczy do zrozumienia współczesnego człowieka – nomady epoki cyfrowej. W filmowych techno-eposach zapisano jego ukryte pragnienia i tęsknoty jego serca. Ludzie Kościoła muszą umieć odczytywać zakodowane w treściach cyberkultury świadectwa potrzeb duchowych ludzi. (Fragment z rozdziału „Cyberkultura jako wyzwanie duszpasterskie”)
 
 
© 2010 Blog eremitki
Angelus.pl - portal chrześcijański